Tadil-i Erkâna Riayet (Rükünlerin Hakkini Vermek)

135- Namazlarda tadil-i erkana riayet, Imam Ebû Yusuf'a göre, bir rükün oldugundan farzdir. Bundan maksad, namazin kiyam, rükû ve secde gibi her rüknünü sükunetle yerine getirmek ve bu rükünleri yaparken her uzuv yatisip hareket halinden beri bulunmaktir. Örnek: Rükûdan kiyama kalkarken vücud dimdik bir hale gelmeli ve sükunet bulmali, en az bir kere: "Sübhanellahi'l-Azîm" diyecek kadar ayakta durup ondan sonra secdeye varmalidir. Her iki secde arasinda da böylece bir tesbih mikdari durmalidir.
136- Tadil-i Erkan, Imam Azam ile Imam Muhammed'e göre, vacibdir. Bu iki ayri görüsten birincisine göre, tadil-i erkan yapilmaksizin kilinan bir namazi yeniden kilmak gerekir, ikinci görüse göre ise, tadil-i erkani terkden dolayi yalniz sehiv secdesi gerekir. Fakat böyle bir namazi yeniden kilmak daha iyidir. Böylece insan ihtilaftan kurtulmus olur. Ayrica kerahetle kilinan namazlari da yeniden kilmak vacib görülmüstür.
137- Namazdan manevî haz duyanlar, namazda tadil-i erkana riayet ederler, acele etmekten sakinirlar. Acele etmeyi saygiya ve edebe aykiri görürler.
Hayatin en yararli ve en kiymetli saatleri ibadetle geçen zamanlardir. Bos yere veya kisa bir yarar ugrunda zamanlarini harcayan insanlarin namaz gibi yüksek bir ibadetten, devamli bir mutluluk yolundan ve Ilahî huzurun zevkinden mahrum olmamak için çalismamalari pek garip ve acinacak bir hal degil midir?