Teravih Namazi

229- Teravih namazi, Ramazan ayina mahsus yirmi rekattan ibaret bir müekked sünnettir. Bu namaza Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ile dört halife (Hulefa-i Rasidîn) devam etmislerdir. Bu namazin cemaatla kilinmasi da, bir kifaye sünnettir. Bunun için bütün bir mahalle insanlari, teravih namazini cemaatla kilmayip evlerinde yalniz baslarina kilacak olsalar, sünneti terk edip hata islemis olurlar.
230- Teravih namazinin her dört rekati sonunda bir mikdar oturup istirahat edildigi için bu dört rekata bir "Terviha" denilmistir. Bu teravih namazinda bes "Terviha" vardir. Bu söz, Tervîh kelimesinden bir masdardir. Tervih ise, nefsi rahatlandirmak anlamindadir. Çogulu Teravih" dir.
231- Mescidlerde teravih namazi cemaatle kilindigi halde, bir özrü olmaksizin cemaati terk edip bu namazi evinde kilan kimse, günah islemis olmazsa da fazileti terk etmis olur. Bu kimse evinde cemaatla kilsa, cemaat sevabini alirsa da, mesciddeki cemaatin faziletine eremez. Çünkü mescidlerin fazileti fazladir.
232- Teravih namazini kilacak kimsenin, teravih namazina veya vaktin sünnetine veya gece ibadetine niyet etmesi ihtiyat bakimindan daha uygundur. Kayitsiz olarak "namaza" veya "nafile namazina" niyet edilmesi de birçok fikih alimlerine göre caizdir.
233- Teravih namazini, her iki rekatta bir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rekatta bir selam da verilebilir. Sekizde, onda veya yirmi rekatta bir selam vererek bitirmek de caizdir. Fakat böyle kilmak mekruh sayilmaktadir.
234- Teravih namazi, iki rekatta bir selam verilince, tam aksam namazinin iki rekat sünneti gibi kilinir. Dört rekatta bir selam verilince, tam yatsi namazinin dört rekat sünneti gibi kilinir. Cemaatla kilindigi zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. Imam da tekbirleri, tesmi'leri ve kiraati asikare yapar.
235- Imam için teravih namazinin her iki rekatinde esit derece Kur'an okumak ve böylece iki veya dört rekatta bir selam vermek faziletlidir. Çünkü böyle yapilmasi, ruhu düsünceden kurtarir.
236- Teravihin her rekatinda on ayet okunmasi müstahabdir. Çünkü bu sekilde devam edilirse, bir Ramazanda bir hatim yapilmis olur. Böyle bir defa hatim ile Teravih namazi kilinmasi sünnettir. Bazi alimlere göre, bu hatimin yirmi yedinci geceye (Kadir Gecesine) raslatilmasi müstahabdir.
237- Teravih namazi kildiracak zatin güzel sesli olmasindan ziyade, okuyusunun düzgün olmasina özen gösterilmelidir. Güzel ses, kalbi mesgul ederek düsünce ve huzura engel olabilir. Okuyusunda noksanlik ve hata olan bir imamin mescidini birakarak düzgün okuyan bir imamin bulundugu mescide gidilmesinde bir sakinca yoktur.
238- Imamin teravihde cemaati usandiracak mikdar Kur'an okumasi uygun degildir. Bununla beraber Fatiha suresinden sonra okunacak ayetler, bir sureden veya ayetten noksan olmamalidir. Teravihin ka'delerinde Tesehhüdden sonra Salavatlar terk edilmemelidir.
239- Teravih namazini özürsüz olarak otururken kilmak veya uykunun bastirdigi bir halde iken kilmak mekruhtur, imamin rüküa varmasina kadar bekleyip de ondan sonra imama uymak mekruhtur.
240- Teravih namazinin bir kismi kilindiktan sonra imama uyan kimse, Teravih son bulunca noksan kalan rekatlari tamamlar. Sonra da vitir namazini kendi basina kilar, iyi olan budur. Bununla beraber imamla vitri kilip sonra teravih namazini tamamlamasi da caiz görülmüstür.
241- Yatsi namazinda cemaati terk etmis olan kimse, Teravih ve vitir namazlarinda imama uyabilir. Bunun için bir kimse, imam yatsi namazini kildirip Teravihe baslamis oldugu sirada mescide gelse, önce yatsi namazini kendi basina kilar sonra Teravih için imama uyar. Noksan kalan rekatlari da sonra kendi basina tamamlar. Yine Teravih namazini imam ile kilmayan kimse, Vitir namazini imam ile kilabilir. Sahih olan görüs budur. Fakat hem imam, hem de cemaat, yatsi namazini cemaatla kilmamis olursa, yalniz Teravih namazini cemaatla kilamazlar. Çünkü teravihin cemaati, farzin cemaatina baglidir. Teravihin müstakil olarak cemaatla kilinmasi nafileler hakkindaki din esaslarina uygun düsmez.
242- Imam, Teravih namazinin ilk birinci rekatindan sonra yanilarak otursa ve selam verdikten sonra yeniden iki rekat kilmadan geri kalan rekatlari usulüne göre kildiracak olsa, bir görüse göre namazi caiz olur; ancak ilk iki rekati kaza etmesi gerekir. Diger bir görüse göre, geri kalan namazlar caiz olmaz. Hepsini kaza etmesi gerekir. Çünkü Teravih, bir namazdir. Yapilan tesehhüdler ve selamlar yerinde yapilmamis olur.
243- Teravih vaktin sünnetidir; yoksa orucun sünneti degildir. Onun için hasta ve yolcu gibi oruç tutmak zorunda olmayanlar için de Teravih namazini kilmak sünnettir.
Aksam üzeri hayizdan veya nifastan temizlenen bir müslüman kadin veya Islam dinini kabul eden bir kimse hakkinda da o gece teravih namazini kilmak sünnettir.