PEYGAMBERIMIZ MÜSLÜMANLARIN SAVASMALARINA IZIN VEREN ILK ÂYETI AÇIKLIYOR:

Ibn Abbâs (r.a.)'dan:Nebi (s.a.v.), Mekke'den (müsrikler tarafindan çikarilip (Medine'ye hicret edi)nce, Ebû Bekr (r.a.):
"- (Müsrikler, kendilerine gönderilen) Nebilerini (Mekke'den) çikardilar. Biz Allah'in kullariyiz ve yine ona dönecegiz. Ama mutlaka helak olacaklar." dedi. Bunun üzerine su âyet nazil oldu: "Düsmanlarin hücumuna ugrayan mü'minlere, ugradiklari o zulümden dolayi, (müdafaa harbine) izin, verildi." Süphesiz Allah onlara yardim etmeye kadirdir.' Ebû Bekr (r.a.) diyor ki:
"- (Bu âyet nazil olunca), artik kâfirlerle ileride mutlaka savas olacagini anladim."
Ibn Abbâs (r.a.) diyor ki:
"- Savas hakkinda ilk nazil olan âyet budur."
Mekke döneminde savas için müsaade verilmemisti. Hatta, müsriklerin çesitli eza ve cefâlarina maruz kalan müslümanlar, Resûlullah (s.a.v)'a müracaat ederek:
"- Yâ Resûlallah, nedir bu çektigimiz? îzin ver de sunlari gizlice öldürelim." demisler, fakat Resûlullah (s.a.v):
"- Henüz harb için müsaade verilmedi." buyurmustu. Nihayet Mekke'den Medine'ye hicretten sonra, Hacc sûresinin 39. âyetiyle savasa izin verilmistir. Zaten cihada dâir âyetler hep bir tertip ve intizam içinde gelmislerdir. Ilk önceleri, Cenâb-i Hakka sirk kosanlardan yüz çevirmekle emrolunmustu. (Hicr-94). Sonra güzel mücadele ile emrolundu (Nahl-125). Daha sonra muharebeye izin verildi (Hac-39). Düsmanlarin hücum ve taarruzuna karsilik mukabeleye izin verildi (Bakara-191). Sonralari Haram aylar geçmek sartiyla cihad kabul edildi (Tevbe-5). Nihayette genel manada cihâd farz kilindi. (Bakara-44)(Sünen-i Ibn-i Mace, C.l, H.No: 71)

RESÛLULLAH (S.A.S), KENDISININ HARP ETMEKLE EMREDILDIGINI BILDIRIYOR:

... Ebû Hüreyre (Radiyallahü anh)'den;Söyle demistir: Resûlullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki:
"Süphesiz, Allah'tan baska ibadete müstahak ilah olmadigina ve gerçekten benim, Allah'in Resulü olduguma sahadet (dilleri ile ikrar) edip namazi dosdogru ve zekâti gerektigi sekilde ifa edinceye kadar insanlar ile savasmam bana emredildi.(Sünen-i Nesd, C.6, H.No: 3072)

RESÛLULLAH (S.A.S.)IN CIHAD EMRI:

".... Ibn-i Abbâs (Radiyallâhü anhümâ)'dan rivayet edildigine göre: Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) söyle buyurmustur:
"(Kâfirlerle) cihâda çikmaniz cihad emirince istendigi zaman cihâda çikiniz."
(Sünen-i tbn-i Mace, C.7, H.No: 2773)

ALLAH'I INKAR EDENLERLE SAVASMAK:

"...Safvân bin Assai (Radiyallâhü anh)'den; Söyle demistir:
Resûlullah (Sallalahü Aleyhi ve Sellem) bizi bir seriyye (askeri müfreze)de savasa gönderdi ve (gönderirken) söyle buyurdu:
-Allah'in isminden yardim dileyerek ve Allah, yolunda (cihâd etmek üzere) yürüyünüz. Allah'i inkâr edenlerle savasiniz. Fakat düsmanin vücûdundan parça kesmeyiniz, (varsa) ahdinizi bozmayiniz, ganimet malinda hiyânet etmeyiniz ve çocuklari öldürmeyiniz."(Sünen-i Ibn-i Mace, C7, H.No: 2857)

"LA ILAHE ILLALAH" DEYINCEYE KADAR MÜSRIKLERLE SAVASMAK:

Ebû Hüreyre (r.a)'den:Resûlullah (s.a.v.) söyle buyurdu:"- La ilahe illallah" deyinceye kadar, (müsrik) insanlarla savasmakla emrolundum. Kim "La ilahe illallah" derse (iman ederse), ser'i hudutlar dahilinde benden, malini ve canini muhafaza etmis olur. (Masiyetinin) hesabi Allah'a aittir."(Sünen-i Nesci. C6, H.No: 3076)

HER EMIRLE BIRLIKTE CIHAD:

Ebû Hüreyre (r.a.)dan rivayet edildigine göre dedi ki: Resûlüllah (s.a.v), "Iyi olsun, kötü olsun, her (müslüman) emirle birlikte cihâd size vâcibtir. iyi olsun, kötü olsun, her müslümanin arkasinda namaz kilmak vâcibtir. Her ne kadar büyük günah islerse de, iyi olsun kötü olsun her müslüman üzerine cenaze namazi kilmak vâcibtir. Her ne kadar büyük günah islese de," buyurdu.(Sünen-i Ebu Davud, C.3, H.No: 2533)